相传隋代开皇年间，郡人有张龙公者化为“白龙”，尝与龙门在西湖，出入此沟，故名“白龙沟”。张龙公，即张路斯，生卒年不详，颍上县百社村人，隋末登进士第。唐景龙中为宣城令，以才能著称，后弃官回乡。夫人石氏，生九子。传说张路斯与九子化为龙。祷雨辄应。
北宋元祐六年（1091）闰八月，苏东坡知颍州，十月久旱，遗子苏迨与州学教授陈师道，专程颍上张龙公祠祷雨，并迎龙骨至西湖行祠（行宫、昭灵宫），应验后苏东坡撰文丹书立《昭灵侯碑记》于颍上张龙公本祠。西湖境上的“行祠”仍保留，也称昭灵宫。北宋熙宁年间，朝廷诏封张路斯为“昭灵侯”，其夫人石氏为“柔应夫人”。约元明时官府在南城“迎薰门”外护城河南岸创建“龙公祠”（龙王庙），是为分祠，亦立有东坡《昭灵侯碑记》等。
阜阳著名画家李伯英《颍州十八景》之《大石桥》
白龙沟，长不及半里，水自西湖东南流，绕“故学宫”（北宋蔡齐守颍时创办的州学）之北，东带郡属厉坛，出龙沟桥入颍河（即今泉河）。一水自西七里河，经芦花湄北流，亦出白龙沟桥，俱入颍河（即泉河）。明正德《颍州志》记载，欧阳修守颍时曾在白龙沟附近，“筑陂堰（蓄水池）以通西湖，引湖水以灌溉民田”。也即后来记载：“筑塞白龙沟，注水西湖，灌溉腴田为民利”。这里的“筑陂堰”、“筑塞”之意，应是欧阳修守颍时主持的一项筑坝建闸、蓄水引水的水利工程。清《颍州府志》（與地志·水）记载：“昔人于大润河、小润河中、白龙桥三外各置闸”。说明白龙沟是一条既能沟通古颍州西湖与颍河（今泉河），又能引水蓄泄灌田以为民利综合功能的重要河流。
白龙桥，位于北关承恩门外，因横跨白龙沟，也称白龙沟桥、飞虹桥，俗称大石桥。此桥是西往太和、亳州及河南省的必由孔道。明正德《颍州志》（卷之二·关梁）记载：“白龙沟桥，在北城西北隅，跨西湖下流白龙沟。成化中僧济拳募修，有记立石”。“白龙庵，在北关，成化中僧济拳募修白龙沟桥，买地桥南，开衢通道，以便行旅，筑庵桥畔，以卓锡焉（僧人居留为卓锡）。庵前立有建桥碑（同知刘节撰文）。”（正德《颍州志》卷之四·寺观）这是旧志关于此桥状况及募修情况的最早记载。
阜阳著名摄影家曹炯先生提供
颍州旧志记载白龙桥多次重建重修。一是明万历时知州谢诏出已赀重建。二是明万历十二年（1584），知州周日甲重修大石桥，“旋取豫山石（豫山石，产自河南南阳独山，石质优良），公筑址于渊，规以巨石，翼以石栏，迤今民便之。”三是清道光元年（1821）仲春，官府及邑人捐钱计21050缗购买砖石，重修白龙桥，“巩固一如其旧。经始于庚辰二月，迄十月而工竣”，国子监学录连鼎彝撰有《重修白龙桥碑记》。此碑于2010年在北城民居拆迁时被发现，现藏阜阳生态园内。
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四是至民国时再次重修。阜阳学术界知名人士、修志馆副馆长宁元羲撰文书丹《重修白龙桥碑记》立于桥侧。碑文云：“民国二十五年（1936）夏，予闻该桥条石破碎，每遇暴雨，水悉由石隙旁泄，倾入桥下，致擎桥之砖石亦崩裂綦多。比往观之，果然。维时，恰遇邢采岑、吴秉彝二公正在查勘，深恐桥如颓废，有碍交通，愿同出提倡而重修焉。当约出潘慎五、王幼芝、韩子忠、韩仲五、张筱峰、韩兰斋诸君同出劝募，募成，购石重修。修竣，仍依然可以驾啮，膝骖乘旦，旅行顺利，商业达通”。（民国《阜阳县志续编》卷十二·艺文志）
